- اشارة
- تقدیم:
- مراتب التوحید
- الفصل الأوّل: عشر مقدمات ضروریة ..
- 1- نبذ الشرک أساس دعوة الأنبیاء:
- 2- منشأ الشرک و الوثنیة:
- 3- حصر التوحید فی العبادة باللَّه تعالی:
- 4- دوافع الشرک فی العبادة:
- 5- تفسیر التوحید الألوهی و الرُّبوبی:
- 6- هل العبادة هی مطلق الخضوع أو التکریم؟
- 7- لیس مطلق الخضوع عبادة:
- 8- تمیز المعنی الحقیقی عن المجازیّ:
- 9- هل الأمر الإلهی یجعل الشرک غیر شرک؟
- 10- معنی الألوهیة و الربُوبیة:
- نتیجة هذا البحث:
- الفصل الثانی: تحدید حقیقة العبادة ..
- اشارة
- 1- تعاریف ثلاثة للعبادة:
- 2- ما ذا یراد من التفویض؟
- 3- لا ملازمة بین توزیع الالوهیة و نفی الإله الأعلی
- 4- خلاصة القول:
- 5- نحن و مؤلّف المنار:
- اشارة
- 1): التوسّل بالأنبیاء و الأولیاء فی قضاء الحوائج، و تحقیق المطالب:
- 2): طلب الشفاعة من الصالحین الذین ثبتت شفاعتهم بنص القرآن الکریم و السنّة الصحیحة:
- 3): التعظیم أمام أولیاء اللَّه و قبورهم و تخلید ذکریاتهم:
- 4): الاستعانة بالأولیاء:
- 5): طلب الشفاء و الإشفاء من أولیاء اللَّه:
- 6- عقائد العرب الجاهلیین و الوثنیین:
- إلی من تشیر هذه الآیات؟
- الفصل الثالث: الوهابیون و ملاکات التوحید و الشرک ..
- الفصل الرابع: عقائد الوهابیین ..
- اشارة
- المرونة فی قبول الإسلام:
- المسائل العشر
- 1 هل طلب الإشفاء من غیره سبحانه شرک؟
- 2 هل طلب الشفاعة من غیره سبحانه شرک؟
- 3 هل الاستعانة بغیر اللَّه شرک؟
- 4 هل دعوة الصالحین عبادة لهم؟
- 5 هل تعظیم أولیاء اللَّه و تخلید ذکریاتهم شرک؟
- 6 هل التبرّک بآثار النبی و الأولیاء شرک؟
- 7 البناء علی القبور
- 8 زیارة القبور
- 9 الصلاة عند القبور
- 10 الحلف بغیر اللَّه سبحانه و إقسامه بمخلوق أو بحقّه علیه
التوحید و الشرک فی القرآن الکریم
اشاره
سرشناسه : سبحانی تبریزی، جعفر، 1308 -
عنوان و نام پدیدآور : التوحید و الشرک فی القرآن الکریم/ جعفر سبحانی.
مشخصات نشر : بیروت: موسسه الفکر الاسلامی، 1406ق.= 1986م= 1365.
مشخصات ظاهری : 219 ص.
شابک : 220 ریال
وضعیت فهرست نویسی : برون سپاری.
یادداشت : عربی.
یادداشت : چاپ اول: 1406ق. = 1985م. = 1364.
یادداشت : چاپ دوم.
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس.
موضوع : توحید -- جنبه های قرآنی
موضوع : شرک -- جنبه های قرآنی
رده بندی کنگره : BP104 /ت9 س2 1365
رده بندی دیویی : 297/159
شماره کتابشناسی ملی : 191343
تقدیم:
بسم اللَّه الرحمن الرحیم
الحمد للَّه ربّ العالمین و الصلاه و السلام علی سیدنا محمد و آله الطاهرین.
نفتتح المقال بکلمه مبارکه مأثوره عن الأکابر و هی: بنی الإسلام علی دعامتین: کلمه التوحید و توحید الکلمه.
أمّا الأُولی فقد اتفق علیها المسلمون قاطبه، و شعارهم فی جمیع المواقف هو لا إله إلّا اللَّه و لا نعبد إلّا إیّاه، فإذا کان للتوحید مراتب فالکل متفقون علی أنّه لا خالق و لا مدبّر و لا معبود إلّا إیّاه، و لا یمکن تسجیل اسم واحد فی سجل الإسلام إلّا إذا شهد بالتوحید بعامه مراتبه، و أخصّ بالذکر منها انّه لا معبود سوی اللَّه سبحانه و لا مستعان غیره، و لأجل ذلک نری أنّ المسلمین یقولون فی کل یوم و لیله فی صلواتهم: «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ» و یذکر القرآن الکریم أنّ التوحید فی العباده هو الهدف الوحید من بعث الأنبیاء قال سبحانه: «وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِی کُلِّ أُمَّهٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ» (النحل- 36) و قال سبحانه: «وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِی إِلَیْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ» (الأنبیاء-